Trả lời chung quý vị và các bạn tại Toronto, Vancouver, Ottawa, Montreal, Quebec…

Trước này vẫn có một số Thầy Cô lợi dụng lòng mê tín cực đoan của những người nhẹ dạ hay tin chuyện ma quái nhảm nhí. Nếu gặp được thầy đầy đủ cả tài năng và đạo đức thì đó là điều may mắn nhưng chẳng may gặp phải một tên bất lương ma giáo giả danh “Tiên Tri Cư Sĩ” đòi “Cứu Khổ Phò Nguy” mà thật tế làm toàn những chuyện bất nhân thất đức như cúng ta đã thấy ít nhiều ngay trước mắt?! Tội nghiệp cho họ không hiểu gì về hai chữ “Tâm Đức” cả!?

Những người cứ số là ngu,

Ta thời lấy Đức mà tu với Trời.

Không thể làm những chuyện gian ác, thất nhân tâm mà tồn tại được lâu bền? Do đó, tướng số còn phần nghiệm xét ở chiều sâu là “Tướng Tâm” nửa.

Bùa là gì và do đâu mà có?

Bùa cũng gọi là Linh Phù là chữ riêng của Phù Thủy, thầy Pháp dùng với Thần Thánh, ma quỷ để triệu thỉnh, ếm đổi, trị bệnh. Nhưng từ ngày văn minh khoa học phát triển thì bùa chìm dần vào bóng tối. Tuy vẫn còn có người tin nhưng ít thôi? Cho nên vẫn còn có kẻ lợi dụng!

Ca dao có câu:

Tay bưng quả nếp vô Chùa

Thắp hương lạy Phật xin bùa em đeo

Nhưng có loại bùa của Phật, Thánh như một hình thức Tôn giáo được trọng kính, còn có loại bùa mê, thuốc lú của bọn phù thủy ma giáo như một hình thức tà đạo mê tín khác nữa. Cho nên có cái tin được, cái không nên tin vì nó chỉ là chuyện bịa đặt của bọn bất lương trục ợi mà thôi.

Người Trung Hoa và người Việt Nam thường hay dùng bùa. Có những loại Bùa như sau:

Bùa dán gian nhà chính để trừ tà diệt quỷ, yêu quái thấy là phải tránh.

Bùa yếm các tai ương bệnh tật để tránh các tai nạn nguy hiểm.

Bùa trăn yếm hỏa hoạn để cho nhà cửa khỏi bị tiêu tùng vì khói lửa.

Bùa dán ở cửa phòng để gia đạo được hạnh phúc bình an.

Phương pháp làm các lá bùa này thật là phức tạp vì tất cả các loại bùa linh nghiệm đều kỵ các uế khí, uế vật. Vậy khi làm bùa ông thầy phải hết sức thanh tịnh thì bùa mới ứng nghiệm, cũng như khi làm phải thành tâm thành ý, vì thế cổ nhân làm bùa, trước 3 ngày phải tắm gội sạch sẽ và ăn chay thanh khiết để được sự giáng linh của Chư vị Thần Tiên. Vậy thì một tên bất lương gian dối nào đó làm bùa chỉ là chuyện gạt gẫm kiếm tiền sinh sống mà thôi. Sao mà tin được?!

Theo sách Thần Tiên Học của Trung Quốc, thì Trương Thiền Sư Đại Tiên là người vẽ ra các là bùa trán trạch còn được tin dùng đến ngày nay?

Trương Thiền Sư, tên thật là Trương Tôn Diễn, người Trường An, thuộc dòng dõi thế gia vọng tộc, danh nho Trương đạo Lãng đời nhà Hán bên Trung Hoa. Ngài sinh vào khoảng cuối đời Tống; được Đức Thái Thượng Lão quân truyền dạy cho chính pháp nên sau trở thành Đạo sĩ, được tôn làm Thánh nhân, tức đã thành Tiên vậy.

Cũng theo sách Thần Tiên lục thì trong giới bùa ngải của Trung Hoa đứng đầu là Thái Thượng Lão quân mà người được chính truyền là Thiền sư vậy. Tương truyền rằng; ngoài các lá bùa thông thường giúp nhân gian an cư lập nghiệp này, Trường Thiền Sư Đại Tiên còn có những lá bùa có thể hô phong hoán vũ hoặc đảo hải di sơn, nhưng thấy trong số đệ tử có kẻ lợi dụng đem dùng vào các việc bất chính nên ngài đã thâu lại tất cả, chỉ để cho mấy lá bùa trấn trạch để trấn yếm nhà cửa giúp nhân gian mà thôi. Vậy thì mấy Ông thầy, Bà thầy bất lương nào đó làm sao có thể bùa “cứu khốn phủ nguy” cho chúng ta được nửa chứ?! Bọn này ma giáo chớ tin chúng nó sẽ có ngày mang tai họa!

Hiện nay trong lịch sách Tàu hàng năm vẫn trung thành theo truyền thống chỉ dẫn cho những người còn tin tưởng bùa chú một số những lá bùa thông dụng của Trương Thiền Sư Đại tiên. Đại lược lịch Tàu kê khai những lá bùa này như sau:

Lá bùa chính dán ngay cửa chính ra vào để trừ tà ma quỷ quái (Phần trên là chân dung Trương Thiền Sư)

Bùa yểm các tai ương bệnh tật

Bùa trấn yểm tất cả hỏa hoạn

Bùa trấn yểm tất cả các yêu ma quỷ quái

Bùa trấn yểm các yêu ma quỷ quái thuộc chim muông cầm thú

Bùa trấn yểm không cho các dã thú vào nhà

Bùa bảo vệ khi đi sông đi biển

Bùa bảo vệ các đồ vật trong nhà

Bùa đeo làm cho các quái nhân khiếp sợ

Bùa yểm chổ cầu thang, sàn gác

Bùa dán nơi trước cửa

Bùa trấn áp tà ma quỷ quái

Bùa trừ yêu tin ác quỷ

(Xem các hình vẽ có ghi từ số 1 đến số 13 trong số báo này)

Cách thực hiện các lá Bùa trên:

Viết bằng bút lông, mực son Tàu và viết trên giấy bảng trắng. Các loại giấy tây, giấy khác không được.

Bùa vẽ xong để trên một cái mâm hay khay sạch sẽ, đặt lên bàn, thắp nhang đèn cúng lạy 5 lạy, lễ Đức Trương Thiền Sư Đại Tiên. Rồi lấy chén nước lá, hớp một hớp quay về phương Đông phun. Sau niệm Thần chú như sau:

Chỉ nhân nhân thọ trường sinh

Cấp cấp như luật lệnh

Úm Tây phương Bạch Đế

Úm Bắc phương Hắc Đế

Úm Nam phương Xích Đế

Úm Trung phương Hoàng Đế

Khi niệm chú xong, lấy nhang đốt khoáng lên bùa. Bùa vẽ hình làm sao thì khoáng nhang làm vậy.

Khoáng nhang vào Bùa xong, xin Âm Dương bằng 2 đồng tiền cắc để 2 mặt cùng ngửa. Nếu khi giao xuống dĩa được một đồng sấp, một đồng ngửa là được Âm và Dương hài hòa; tức được thần linh chứng nhận tốt. Từ đó, thì Bùa mới dùng linh ứng được.

Nhớ rằng, khi làm bùa phải thật thanh tịnh, sạch sẽ; nếu ô uế bẩn thỉu thì bùa không thể linh ứng được. Vậy thì kẻ gian ác làm sao có thể làm bùa linh ứng được chứ?! Cho nên từ nay đừng có mua Bùa của thầy cô mà mình nghi ngờ thiếu đạo đức! Coi chừng nó lại cho ăn đồ  dơ bẩn mắc bệnh nữa?! Tốt hơn, tôi khuyên nếu tin Bùa chú, nước phép thì ai theo đạo Phật tìm đến nhà Chùa, ai theo đạo Công Giáo tìm đến nhà thờ xin các bậc chân tu giúp mình. Cũng như có bệnh phải tìm đến bác sĩ nếu nghe lang băm quảng cáo “Đông y sửa sắc đẹp – Bách bệnh tiêu tán” thì coi chừng “Tẩu hỏa nhập ma” ráng mà chịu tai họa!?

Phù linh tại tự; nghĩa là bùa linh hay không là ở chử viết của Bùa. Vậy Bùa vẽ phải đủ nét, không được thiếu thừa như lá Bùa Miss Ngô gởi cho tôi đây vẽ sai nét, thiếu nét không được. Khi vẽ bùa phải nhớ vẽ từ tả qua hữu và từ trên xuống dưới. Chứ không cần đẹp nhưng cần đủ nét chân phương. Chuyện dễ mà khó! Không thể tự tiện làm bừa đi được đâu, bùa chú cũng có nhiều sách vẽ chỉ dẫn nhưng còn phải có thời gian nghiệm lý ứng dụng thì mới tin dùng được.

Trước nay sách Việt ngữ về bùa chú chưa thấy có quyển nào, nhưng sách chử Hán thì nhiều. Nếu đọc được chử Hán thì quyển “Phù chú Nghiên cứu” do Minh Hữu xuất bản xã ấn hành tại Hongkong là một trong những tác phẩm viết vẻ Bùa chú rõ ràng nhất. Nhưng không thể chỉ đọc năm mười quyển sách về Bùa chú mà làm Bùa chú linh nghiệm được đâu? Còn phải có thời gian thí nghiệm hư thực có đúng và có đáng tin cậy được không?

Thiên Phúc

* * *

GIA TRUYỀN PHÚC-LỘC-ĐƯỜNG VIỆT-NAM

Tiểu sử Tử Vi gia Thiên Phúc, tác giả cung cấp

*  Bằng Danh Dự Tham Luận về Tư Tưởng Chính Trị Đông Tây Hiện Đại: Bộ Môn Biên Khảo Văn Học Nghệ Thuật Toàn Quốc VNCH (1970)

* Hội Nghiên Cứu Nho Y Lý Số Hải Ngoại

Giáo sư Thiên Phúc Vũ Tiến Phúc sinh quán tại  Nam-Định, Việt-Nam, trong một gia đình Nho Y Lý Số  chân truyền từ nhiều đời về trước. Ông tốt nghiệp  Cử nhân Triết học, Cao Học Thư Viện Học, Tu nghiệp

Báo Chí Học và Đông Y Cổ Truyền. Ông đã là:

* Giáo sư Tâm Lý Học Trường Nữ Xã Hội Quân Đội  QLVNCH;

* Giáo sư thỉnh giảng Chính Trị Học tại Quân Trường và Trung Tâm Huấn Luyện Cán Bộ Chiến Tranh Chính Trị;

* Giáo sư thỉnh giảng Văn Học trường Đại Học Nhân Văn và Nghệ Thuật;

* Phụ Tá Giám Đốc Học Viện Nhân Xã Sài-Gòn;

* Quản Thủ Thư Viện Nha TUCG;

* Chủ Tịch Hội Đồng Thanh Niên Sài-Gòn;

* Chủ Tịch Hội Cựu Trại Sinh Di Cư 1954, Sài-Gòn (1969-1975). Ông viết văn, viết báo, xuất thân từ Biên Tập Viên   phòng Bình luận Nha Vô Tuyến Truyền Thanh VNCH.

Tên tuổi ông được đưa vào sách “Nhân Vật Việt-Nam  1973” và sách “Who’s Who In Vietnam 1974.”

* Nguyên Ủy Viên Ban Chấp Hành Trung Tâm Văn Bút Việt-Nam, Sài-Gòn (1968-1975).

Trước năm 1975, ông đã xuất bản 13 tác phẩm Biên khảo về Văn Học Nghệ Thuật và Chính Trị. Ông đã là:

* Chủ Biên “Tủ Sách Quân Chính,” Nhà xuất bản  Khởi-Hành, và ‘’Tủ Sách Văn Học,” Nhà xuất bản Sơn-Quang;

* Thư Ký Tòa Soạn Tuần Báo Nho Y Lý Số  (Sài-Gòn 1971);

* Thư Ký Tòa Soạn Bán Nguyệt san Tinh-Thần, Nha TUCG.

* Ký Giả các nhật báo Nhân-Xã, Xây-Dựng, Tự-Do, Đối-Thoại, Quyền-Dân, Cấp-Tiến, Chính-Luận, v.v., và các tạp chí Bách-Khoa, Minh-Đức, Chiến-Hữu, Chính-Huấn, Lê-Lợi, Quốc-Phòng, v.v.       Ông đã được trao tặng :

* Bằng Danh Dự Tham Luận về Tư Tưởng Chính Trị  Đông Tây Hiện Đại: Bộ Môn Biên Khảo Văn Học Nghệ Thuật Toàn Quốc VNCH (1970);

* Giải Khảo Luận Quân Sự, Cục Tâm Lý Chiến QLVNCH  (1968);

* Giải Thi Thơ Xuân Mậu Thân, Đài Phát Thanh Quốc Gia;

* Bằng Danh Dự về Hoạt Động Thanh Niên VNCH (1971).  Hội Nghị Thanh Niên Á-Châu tại Đài-Bắc, Trung-Hoa.

Định cư tại Montréal (Québec, Canada), ông để toàn thời gian nghiên cứu Đông Y Tử Vi và Dịch Lý Số trong suốt 9 năm dài. Ông đã :

* Tốt nghiệp Thầy Thuốc Y Dược Học Dân Tộc Cổ Truyền; * Lương Y thỉnh mời Viện Y Dược Học Dân Tộc;

* Ủy Viên Ban Chấp Hành Câu Lạc Bộ Dưỡng Sinh;

* Hội Viên Association des Acupuncteurs du Québec

(Hội Châm Cứu Gia Québec);

* Hội Viên Sáng Lập Centre de Vietnamologie

(Trung Tâm Việt-Nam Học), (Québec, Canada 1994), v.v.

* Cố Vấn Hội Cựu Sinh Viên Học Sinh Di Cư 1954.

Từ ngày ra hải ngoại đến nay, ông soạn Lịch Âm Dương đối chiếu và giải đoán Tử Vi cho Lịch Sách Nắng-Mới, TiVi Tuần San, Ngày-Nay, Chính-Ngôn, Thời-Luận, Điện-Ảnh, Thống-Nhất, Nghệ-Thuật, Thẩm-Mỹ, Lạc-Việt Niên Giám, Âu-Việt, Việt-Hồng, Thái-Ất, Thời-Nay, Thời-Luận, v.v. và Tạp Chí Ngọn-Đuốc (Montréal, Québec, Canada).

Những bài biên khảo về Đông Y và Tử Vi Dịch Lý Số của Giáo sư Thiên Phúc đăng trên nhiều tờ báo tại hải ngoại trong mục “Thắc Mắc Tử Vi Của Bạn” và “Câu Chuyện Tử Vi” được xuất bản thành sách  “Câu Chuyện Tử Vi,” sách “Tử Vi Giảng Minh,” và “Sổ Tay Phong Thủy Thực Dụng,” v.v.

Phong Thủy Tử Vi Gia, Giáo Sư THIÊN PHÚC VŨ TIẾN PHÚC

4747 Bouchette – Montréal (Québec) Canada H3W 1C6

P.O. Box 44592 C.P. Barclay – Montréal (Québec) H3S 2W6

Tél.: (514) 342-2809 – Fax: (514) 342-9934