Ngay sau khi TL góp ý kiến với em X trên “Hỏi và giải đáp 286: …Gái giang hồ” thì đã có hai độc giả gửi thư (fax) góp ý, mà cả hai đều không đồng ý nhiều hơn là đồng ý với những ý kiến TL đã nêu ra.

Hôm nay, TL xin đăng nguyên văn lá thư của độc giả Y.

                * * *

Chị Thanh Lan kính mến,

Em là một độc giả hơi trẻ, cũng khoảng tuổi bạn X. Em đã lập gia đình và dù không dám tự nhận là có ‘vợ đẹp con khôn’ nhưng nói chung thì rất hạnh phúc!

Vì bản thân hạnh phúc, em cũng muốn bạn X được hạnh phúc.

Trước hết, em xin lấy câu chị TL đã đưa ra để làm cơ sở: ‘Người ta có thể lấy đĩ về làm vợ chứ không ai lấy vợ về làm đĩ’!

Tiếp theo, em xin được phép không đồng ý với chị TL khi chị phân biệt trường hợp của cô gái ‘không tốt’ ở quê xưa, và cô gái ‘không tốt’ ngay ở ‘miền đất hứa’ (tức là A của bạn X). Bạn X cho rằng chắc chắn sẽ có người trong cộng đồng Việt Nam mình ở đây biết rõ quá khứ của A, và không có chuyện gì dấu mãi được, nhưng nếu X và A yêu nhau thực sự và cả hai muốn xây dựng tương lai với nhau thì mình phải tôn trọng và khuyến khích.

Em không hề biết X và A nhưng tự dưng em có thiện cảm. Em đồng ý với chị TL là một cô gái có quá khứ không tốt thì nguyên nhân có thể là do bản chất hư thân mất nết, có thể do hoàn cảnh đưa đẩy, cũng có khi do cả hai. Nhưng khi chị TL viết rằng ‘chúng ta phải đồng ý là yếu tố hoàn cảnh ở xã hội VN thiếu thốn, đói nghèo thì mạnh hơn ở xã hội tây phương, nơi mà nếu chịu thương chịu khó và đừng đua đòi, không ai bị dồn tới đường cùng và phải chấp nhận những sinh kế mất nhân phẩm’ thì em không đồng ý.

Ở VN thiếu thốn, đói nghèo hơn ở tây phương nhưng tinh thần đạo đức cũng cao hơn, dư luận cũng khắt khe hơn; trong khi ở xã hội tây phương tuy vật chất đầy đủ, nhưng tiêu chuẩn đạo đức có vẻ cởi mở hơn, cộng với lối sống thực tế, thì người ta có thể làm những việc mà ở VN không dám làm. Chẳng hạn, vụ Tú Bà Hồ-ly-vọng mà Thiên Ân đã viết trong mục VQPT, cô ấy là con gái của một bác sĩ mà vẫn trở thành ‘call-girl’. Hay đọc báo Úc mới đây chúng ta cũng thấy hai trường hợp các cô nữ sinh nhà lành sau đó lại làm vũ nữ khỏa thân, cho đó là một nghề lương thiện.

Ý em muốn nói, giữa cô gái ‘hư ở VN’ và A ‘hư ở Úc’, chưa chắc ai đã đáng trách hơn ai!

Tiếp theo, em đã xem phim Carmen và đọc truyện Trà Hoa Nữ mà chị TL nhắc tới, sở dĩ kết cục bi đát, đau thương là vì đó là chuyện tưởng tượng. Về việc này em có nhận xét như sau: tiểu thuyết, phim ảnh khi nói về hạnh phúc hay đau khổ thì muốn thu hút độc giả đều phải cường điệu tối đa để đánh mạnh vào thị hiếu đối tượng. Em có đọc một cuốn sách viết về cách nói chuyện trước đám đông (public speaking), trong đó viết rằng muốn thu hút đối tượng thì ngoài hình thức lưu loát phải có nội dung thu hút – không cần biết đó là sự thật 100% hay chỉ 10%!

Bản thân em, ngày còn nhỏ đã biết ít nhất là một trường hợp trong đó một người (vai em của bố em) tiến tới một cô vũ nữ nhiều tai tiếng, mà hạnh phúc tới mức bố em cứ phải lắc đầu và khen.

Còn về chuyện ‘ngựa quen đường cũ’, em rất đồng ý với chị TL rằng cái gì cũng chỉ khó khi làm lần đầu, nhưng tại sao trong trường hợp này mình không giả dụ A sẽ quên hẳn đường cũ?

Cho nên em xin kết luận như sau:

Chị TL đã đúng hoàn toàn khi viết hạnh phúc hay không hạnh phúc là tùy thuộc vào thiện chí xây dựng, lòng chung thủy  của hai người dành cho nhau trong tương lai. Trong trường hợp này em tin là A và X có thiện chí. Còn lòng chung thủy thì em xin lỗi chị TL, chỉ thời gian mới trả lời được. Trước mắt em đã xảy ra biết bao vụ vợ chồng phản bội nhau một cách tàn nhẫn mà người phản bội không chỉ là nhà lành thứ thiệt mà còn có bằng cấp, địa vị cao hơn người nữa kìa!

Trở ngại duy nhất còn lại của A và bạn X đúng như chị TL viết là ‘các đôi uyên ương không sống trên hoang đảo mà sống giữa một xã hội đầy thị phi, dòm ngó, khó khăn, cạm bẫy’. Việc này thì bạn X phải đắn đo suy nghĩ thật kỹ, bởi vì không ít cặp tan vỡ chỉ vì dèm pha của người ngoài. Tốt hơn hết, theo ý em thì X và A nên đưa nhau đi xa, nơi chẳng ai biết mình là ai.

Cuối cùng, nếu chẳng may A ‘ngựa quen đường cũ’ thì lúc ấy  X sẽ tỉnh ngộ. Dù trễ muộn, dù dang dở cả đời trai vẫn còn  hơn là dứt khoát quay lưng ngay lúc này.

Hãy để cho X thử vượt khỏi những quy luật thông thường của cuộc đời, nếu như X có đủ can đảm chấp nhận thành công cũng như thất  bại. Khi ý thức trước như thế, nếu bị thất bại X sẽ không đến nỗi đau khổ như những người bị bà vợ nhà lành cắm sừng, hoặc bỏ chồng ngang xương.

Y.