(Thư em X)

Quý độc giả thân mến,

Tuần này TL trả lời thư em X, một cô gái từng ly dị chồng, hiện đang mang bầu với boyfriend… Xin sơ lược và thay đổi một số chi tiết câu chuyện của X:

X có sự nghiệp, nhan sắc và sexy, rất “cấp tiến” trong lĩnh vực tình dục. X lấy Z chỉ được vài năm thì chia tay (không có con), vừa vì không thuận với nhà chồng, vừa vì hai vợ chồng thiếu hòa hợp chăn gối, viết thẳng ra là Z không hào hứng trong chuyện chăn gối và không đáp ứng đủ nhu cầu “sex” của X. Sau này X cặp với A, trẻ hơn mình vài tuổi. A say mê X nhưng bị gia đình phản đối; gần đây X có bầu, tính phá nhưng A năn nỉ X giữ, hy vọng sau này gia đình sẽ chấp thuận.

X hỏi:

Một người vợ đòi hỏi sex có phải là điều đáng xấu hổ? Nên phá hay giữ cái thai có với A?

Ý kiến của Thanh Lan:

Em X thân mến,

Để trả lời câu hỏi thứ nhất của em, TL viết như sau: trong cuộc sống vợ chồng, đòi hỏi chăn gối là một “quyền lợi” của cả hai người, nhưng trên thực tế, nhất là trong một gia đình Á đông, trong khi người chồng có thể đòi hỏi một cách “trắng trợn” thì người vợ chỉ nên đòi hỏi một cách kín đáo, khôn khéo, tế nhị. Nhất là trong trường hợp người chồng thiếu ham muốn, hoặc yếu sinh lý như Z.

Chính vì trước đây em không chịu kín đáo, khôn khéo, tế nhị, Z mới có thành kiến em là một cô gái ham mê nhục dục, và rất có thể trước đây đã cặp kè tùm lum nên mới có nhiều ‘kinh nghiệm” như thế.

Với thế hệ trẻ, nam nữ bình quyền tới mức gần như tuyệt đối, thì việc người vợ chủ động “đòi hỏi” không có gì đáng gọi là xấu, nhưng với những người còn mang chút tư tưởng bảo thủ, những người vợ nói trên có thể bị cho là “dâm”, mà nếu gặp hoàn cảnh thuận tiện, rất dễ ngoại tình. Xét đoán như thế quả thật có hơi khắt khe, bất công đối với phụ nữ, nhưng một khi đã không đạt được sự thông cảm, hòa hợp lý tưởng thì thà người vợ nên chịu “thiệt” một chút còn hơn là lúc nào cũng đòi lấy cho “đủ vốn” để rồi bị đánh giá thấp.

TL không thể đoán vì yếu sinh lý nên Z mới nguội lạnh, hay vì một nguyên nhân tâm lý nào đó mà Z không bao giờ chủ động trong sinh hoạt chăn gối vợ chồng. Nhưng dù sao thì hiện nay tất cả chỉ còn là quá khứ, điều quan trọng là nhìn về tương lai trước mặt.

TL rất đồng  ý với em rằng A đã bị em chinh phục trước tiên bởi nhan sắc, thân hình quyến rũ và sự “tận tình” trong sinh hoạt chăn gối của em, nhưng điều này không có nghĩa chắc chắn A sẽ chán, A không muốn ăn đời ở kiếp với em, mà còn tùy thuộc tình cảm nảy sinh giữa hai người. Yếu tố có sức thuyết phục nhất hiện nay là A không chịu cho em phá.

Phá hay giữ, trên hết là quyết định của người mẹ, bởi người mẹ sẽ là người được thoát “gánh nặng” hoặc sẽ phải chịu mọi hậu quả tinh thần về hành động của mình.

Vì thế, để tránh bối rối, lưỡng lự trước quyết định phá hay giữ, TL đề nghị em tạm thời gạt A sang một bên, tức là không đặt nặng việc sau này gia đình A có chấp  nhận em hay không, để tự mình cân nhắc lợi hại.

Nếu phá, em sẽ được lợi là không bị mang tiếng không chồng mà có con, còn hại là sớm muộn em sẽ bị ám ảnh, ân hận, nuối tiếc.

Qua những lá thư của người trong cuộc gửi cho TL trong mấy chục năm qua, hình như chưa có thư nào viết rằng mình không hề ân hận về việc đã bỏ đứa con trong bụng.

Trước kia, “không chồng mà chửa” là chuyện động trời, nhưng rồi càng ngày càng bớt ghê gớm đi, trong khi đó phá thai thời nào lúc nào cũng bị xem là hành động phản đạo đức, sẽ gây hậu quả tinh thần suốt một đời.

Trước đây, TL thường khuyên các cô gái lâm vào trường hợp của em nên đi xa sanh con để tránh tiếng thị phi tại địa phương, tuy nhiên trong trường hợp của em hiện nay, vì chính A cũng muốn giữ, em chỉ cần thuyết phục A công khai nhìn nhận đứa bé (không cần cưới hỏi, chỉ cần nhìn nhận) là đã đủ để “ngước mặt nhìn đời”, không phải đi đâu cả.

Cho dù rồi đây gia đình A có nhìn nhận đứa bé hay không, em cũng phải có trách nhiệm để nó ra chào đời. Như em và có lẽ mọi độc giả đều biết, xưa nay TL chỉ một lời khuyên trước sau như một: không muốn “dính” thì phải phòng ngừa, còn một khi đã để “dính” thì phải chấp nhận.

Thanh Lan

TVTS-1542